標高294.8mの麻氐良山（まてらやま）の山頂（さんちょう）に鎮座（ちんざ）する麻氐良布神社（まてらふじんじゃ）の創始（そうし）は不詳（ふしょう）ですが『日本三代実録（にほんさんだいじつろく）』、及び『延喜式神名帳（えんぎしきじんみょうちょう）』に記された古社（こしゃ）です。

『日本三代実録（にほんさんだいじつろく）』の元慶（がんぎょう）元年（877）9月25日にて従五位下（じゅごいげ）真天良神（まてらのかみ）を従五位上（じゅごいじょう）に。元慶（がんぎょう）三年（879）9月27日には正五位下（しょうごいげ）に。元慶（がんぎょう）四年（880）6月3日には正五位上（しょうごいじょう）に昇叙（しょうじょ）したことが記されています。延長（えんちょう）5年（927）編纂（へんさん）の『延喜式神名帳（えんぎしきじんみょうちょう）』では、筑前国十九社（ちくぜんのくにじゅうきゅうしゃ）の一社として式内社（しきないしゃ）に列（れっ）せられました。

御祭神（ごさいじん）は、伊弉諾尊（いざなぎのみこと）を主祭神（しゅさいじん）とし、相殿（あいどの）に天照大神（あまてらすおおかみ）（日神（ひのかみ））・月夜見尊（つくよみのみこと）（月神（つきのかみ））・蛭子尊（ひるこのみこと）・素戔嗚尊（すさのおのみこと）を合祀（ごうし）しています。 宝永（ほうえい）6年（1709）貝原益軒（かいばらえきけん）による『筑前国続風土記（ちくぜんのくにしょくふどき）』、 文政（ぶんせい）4年（1821）奥村玉蘭（おくむらぎょくらん）による『筑前名所図会（ちくぜんめいしょずえ）』、 天保（てんぽう）8年（1837）青柳種信（あおやぎたねのぶ）による『筑前国続風土記拾遺（ちくぜんのくにしょくふどきしゅうい）』、及び 天保（てんぽう）12年（1841）伊藤常足（いとうつねたり）による『太宰管内志（だざいかんないし）』では全てこの御祭神（ごさいじん）の説を取っています。 一説には、 伊弉冊尊（いざなみのみこと）・伊弉諾尊（いざなぎのみこと）・斉明天皇（さいめいてんのう）・天智天皇（てんぢてんのう）・明日香皇女（あすかのひめみこ）を祭神（ごさいじん）とする説もあります。 また、享保（きょうほう）18年（1733）出口延経（でぐちのぶつね）による『神名帳考証（じんみょうちょうこうしょう）』では御祭神（ごさいじん）は天照国照彦火明命（あまてらすくにてるひこほあかりのみこと）とし、麻氐良（まてら）は天照（あまてらす）の略称であるとしています。

『筑前国続風土記（ちくぜんのくにしょくふどき）』によれば、天文（てんぶん）4年（1535）又は天文（てんぶん）14年（1545）大内義隆（おおうちよしたか）が幣帛（へいはく）を捧（ささ）げた寄進状（きしんじょう）が残っていたと伝えていますが、元亀（げんき）～天正（てんしょう）年中（ねんちゅう）（1570-1592）の戦乱期、麻氐良布神社（まてらふじんじゃ）の鎮座（ちんざ）する麻氐良山（まてらやま）の頂上は、日田街道（ひたかいどう）を押さえる麻氐良城（まてらじょう）として、秋月種実（あきづきたねざね）と大友氏（おおともし）との戦乱の最前線地となります。天正（てんしょう）15年（1587）秋月種実（あきづきたねざね）は豊臣秀吉（とよとみひでよし）に降伏し、日向（ひゅうが）へ移封（いほう）されます。その中で社地（しゃち）は没収され、荒廃を極めて見るかげもなくなったと伝えられています。慶長5年（1600）黒田長政（くろだながまさ）が筑前国（ちくぜんのくに）の領主（りょうしゅ）になり、黒田氏（くろだし）の筆頭家老（ひっとうかろう）であった栗山利安（くりやまとしやす）は麻氐良城（まてらじょう）の城主（じょうしゅ）となり、祭田（さいでん）を寄進（きしん）します。しかし、麻氐良城（まてらじょう）は元和（げんな）元年（1615）の一国一城令（いっこくいちじょうれい）により廃城（はいじょう）。そして栗山利安（くりやまとしやす）の後を継いだ栗山利章（くりやまとしあきら）（栗山大膳（くりやまだいぜん））は、寛永（かんえい）10年（1633）の黒田騒動（くろだそうどう）により盛岡藩（もりおかはん）預かりとなり、栗山氏（くりやまし）は当地を去ることとなります。その後、郡主（ぐんしゅ）になった鎌田昌生が元禄（げんろく）年間（ねんかん）（1688-1704）に本殿（ほんでん）、拝殿（はいでん）を建て、鳥居（とりい）を寄進（きしん）。宝永（ほうえい）4年（1707）郡氏（こおりし）が村主（そんしゅ）となってからも神祠（しんし）の修復が加えられ、寛延（かんえん）2年（1749）には拝殿（はいでん）、宝暦（ほうれき）10年（1760）には神殿（しんでん）が修造（しゅうぞう）されました。安永（あんえい）元年（1772）8月14日に修造（しゅうぞう）された拝殿（はいでん）が現在の拝殿（はいでん）です。文政（ぶんせい）3年（1806）11月に1町5段6畝3歩の畑地（はたち）を寄進（きしん）され、祭祀（さいし）も古（いにしえ）に復し、神宮寺（じんぐうじ）の普門院（ふもんいん）が社僧（しゃそう）として奉仕（ほうし）しました。

麻氐良山山頂（まてらやまさんちょう）に鎮座（ちんざ）する上宮（じょうぐう）への遥拝所（ようはいじょ）（下宮（げくう））は、麻氐良山山麓（まてらやまさんろく）の普門院（ふもんいん）から左手に400m程、麻氐良山（まてらやま）の中腹に祀（まつ）られています。下宮（げくう）の左手脇の柿畑の中の小道を進むと麻氐良山（まてらやま）への登山道が続いており、上宮（じょうぐう）のある頂上まで30～40分になります。

明治5年（1872）郷社（ごうしゃ）に列格（れっかく）。志波（しわ）・高木（たかぎ）・久喜宮（くぐみや）・杷木（はき）・松末（ますえ）・宝珠山（ほうしゅさん）・小石原（こいしわら）の郷社（ごうしゃ）として尊崇（そんすう）され、祭祀（さいし）にも参加したと伝えられ、戦時には軍神（ぐんしん）として崇敬（すうけい）を集めて武運長久（ぶうんちょうきゅう）を祈る人々が連日参拝（さんぱい）したとされています。

しかし、人里離れた山頂にあるため、近年は3月15日の祭札（さいれい）が続けられるだけとなっています。平成10年（1998）には、社殿（しゃでん）の屋根が相当傷んでいたため神殿（しんでん）を銅板（どうばん）に、拝殿（はいでん）を瓦に拭（ふ）き替（か）えています。その工事のため御神体（ごしんたい）を志波宝満宮（しわほうまんぐう）に遷座（せんざ）した同年4月21日、当日は曇り空で小雨がパラつく程度であったにもかかわらず、御神体（ごしんたい）を運び出そうとした時に山鳴りが起こったと伝えられています。又、8月27日に志波宝満宮（しわほうまんぐう）から還御（かんぎょ）した際、御神体（ごしんたい）を麻氐良山山頂（まてらやまさんちょう）の本殿（ほんでん）の祠（ほこら）にお納（おさ）めすると、参列者（さんれつしゃ）の耳に「ボーン、ボーン」と誠に気持ちの良い明るい音が届き、神様が安堵（あんど）されたと感じ入ったと伝えられています。

本殿（ほんでん）は1間口奥行1間の流造銅板葺（ながれづくりどうばんぶき）、拝殿（はいでん）は3間口奥行2間の流造瓦葺（ながれづくりかわらぶき）。 社殿（しゃでん）前の階段右手に筑前国十九社（ちくぜんのくにじゅうきゅうしゃ）の石祠（いしほこら）が並んでいます。筑前国十九社（ちくぜんのくにじゅうきゅうしゃ）から少し下がった参道（さんどう）に中宮（ちゅうぐう）が鎮座（ちんざ）しています。

麻氐良布神社（まてらふじんじゃ）の由緒（ゆいしょ）において語られるのが、斉明天皇（さいめいてんのう）が朝倉橘広庭宮（あさくらのたちばなのひろにわのみや）に遷（うつ）られた後、ほどなく崩御（ほうぎょ）されたときの様子を記した『日本書紀（にほんしょき）』の条（じょう）です。この条（じょう）が怪異（かいい）として「鬼（おに）」という文字が使われた初見とされています。

斉明天皇（さいめいてんのう）6年9月5日（660年10月17日）百済（くだら）滅亡の報告を受けた斉明天皇（さいめいてんのう）は、百済（くだら）を助けるための出兵を命じ、中大兄皇子（なかのおおえのおうじ）（後の天智天皇（てんぢてんのう））、大海人皇子（おおあまのおうじ）（後の天武天皇（てんむてんのう））、中臣鎌足（なかとみのかまたり）らと共に5月9日（6月14日）朝倉橘広庭宮（あさくらのたちばなのひろにわのみや）に遷幸（せんこう）しました。その後、朝倉橘広庭宮（あさくらのたちばなのひろにわのみや）を建てるため朝倉社（あさくらのやしろ）の木を切り出しますが、神の怒りを受けて雷で壊されます。又、宮殿内には鬼火（おにび）が現れ、大舍人（おおとね）や近侍（きんじ）の多くが病死することとなりました。

そして、滞在わずか75日後の7月24日（8月27日）斉明天皇（さいめいてんのう）は病気と長旅の疲労のため御歳68歳で崩御（ほうぎょ）されました。

斉明天皇（さいめいてんのう）が崩御（ほうぎょ）された7日後の8月1日（9月11日）皇太子（こうたいし）の中大兄皇子（なかのおおえのおうじ）（後の天智天皇（てんぢてんのう））は、母の御遺骸を一時朝倉山上（あさくらやまのうえ）（御陵山（ごりょうさん））に御殯葬（ごひんそう）になります。中大兄皇子（なかのおおえのおうじ）は、御陵山（ごりょうさん）の山腹（現在の恵蘇八幡宮（えそはちまんぐう）境内（けいだい））に木皮（もくひ）のついたままの丸木の柱を立て、板を敷き、芦（あし）の簾（すだれ）を掛け、苫（とま）をふき、あばらなる屋に、塊（かい）を枕にし、1日を1ヶ月に代えて12日間喪に服しました。

その後、中大兄皇子（なかのおおえのおうじ）は天皇（てんのう）の亡骸を奉（たてまつ）り徙（うつ）し磐瀬宮（いわせのみや）に到りますが、その夕刻、朝倉山（あさくらやま）の上に大笠（おおがさ）をかぶった鬼（おに）がいて、斉明天皇（さいめいてんのう）の葬儀を遠くから見ており、人々は皆それを怪しんだと伝えています。

朝倉宮（あさくらのみや）については麻氐良布神社（まてらふじんじゃ）、朝倉神社（あさくらじんじゃ）、恵蘇八幡宮（えそはちまんぐう）などの諸説ありますが、貝原益軒（かいばらえきけん）による『筑前国続風土記（ちくぜんのくにしょくふどき）』にて麻氐良布神社（まてらふじんじゃ）が朝倉宮（あさくらのみや）との説を示唆して以降、広く支持されています。また、麻氐良布神社（まてらふじんじゃ）の近隣には、大分自動車道開発の際に発掘された7世紀中～後半にかけての遺跡、杷木（はき）の宮原遺跡（みやばるいせき）、志波（しわ）の桑ノ本遺跡（くわのもといせき）・岡本遺跡（おかもといせき）、山田（やまだ）の大迫遺跡（おおさこいせき）が残されていることもその説の補足となっており、有力視されています。

「筑前国十九式内社（ちくぜんこくじゅうきゅうしきないしゃ）」

麻氐良山（まてらやま）山頂の社殿（しゃでん）前の石階段脇に鎮座（ちんざ）。『延喜式神名帳（えんぎしきじんみょうちょう）』に記された筑前国十九式内社（ちくぜんこくじゅうきゅうしきないしゃ）をそれぞれ祀（まつ）っています。十九社（じゅうきゅうしゃ）は、宗像大社（むなかたたいしゃ）（沖津宮（おきつぐう）・中津宮（なかつぐう）・辺津宮（へつぐう））、織幡神社（おりはたじんじゃ）、筥崎宮（はこさきぐう）、住吉神社（すみよしじんじゃ）、志賀海神社（しかうみじんじゃ）、志登神社（しとじんじゃ）、筑紫神社（ちくしじんじゃ）、竈門神社（かまどじんじゃ）、麻氐良布神社（まてらふじんじゃ）（当社（とうしゃ））、美奈宜神社（みなぎじんじゃ）、大己貴神社（おおなむちじんじゃ）になります。