河上神社（かわかみじんじゃ）、淀姫（よどひめ）さんとも称される與止日女神社（よどひめじんじゃ）は、『延喜式神名帳（えんぎしきじんみょうちょう）』に「與止日女神社（よどひめじんじゃ）」と見える式内小社（しきないしょうしゃ）、及び肥前国（ひぜんのくに）一宮（いちのみや）です。

文亀（ぶんき）3年（1503）吉田兼俱（よしだかねとも）による『延喜式神名帳頭註（えんぎしきじんみょうちょうとうちゅう）』の『肥前国風土記（ひぜんのくにふどき）』逸文（いつぶん）によれば、欽明天皇（きんめいてんのう）25年（564）11月1日に與止姫神（よどひめのかみ）が鎮座（ちんざ）したとされています。御祭神（ごさいじん）の與止日女命（よどひめのみこと）は、神功皇后（じんぐうこうごう）の妹で八幡大神（やはたのおおかみ）（応神天皇（おうじんてんのう））の叔母（おば）であると伝えています。

また、『肥前国風土記（ひぜんのくにふどき）』では嘉瀬川（かせがわ）（佐嘉川（さかがわ））の川上（かわかみ）に世田姫（よだひめ）という名の神が石神（いしがみ）で祀（まつ）られており、毎年、鰐魚（がくぎょ）（小さいサメ）の姿をした海神（わたつみ）では、小さい魚を伴って遡上（そじょう）して石神（いしがみ）を詣（もう）で、数日留まった後に海へ還（かえ）ると伝えています。また、その魚を取って食べると死ぬこともあるとされ、今も御祭神（ごさいじん）の眷族（けんぞく）とされるナマズを食べない習俗（しゅうぞく）は、その名残と考えられています。

神社の北1.7km程には、天地万物を作った造化大明神（ぞうかだいみょうじん）が、金敷城山（かなしきじょうやま）の中腹（ちゅうふく）に奉斎（ほうさい）されています。與止日女神社（よどひめじんじゃ）上宮（じょうぐう）とされ、男神石（おがみいし）・女神石（めがみいし）からなる御神体（ごしんたい）の三面の大石（おおいし）は、二面が壁として立ち、一面がその上に蓋（ふた）する形になっています。古来より土人石神（どじんいしがみ）と称して、明治の中頃まで11月20日に祭事（さいじ）が執行（しっこう）されていました。與止（よど）・世止（よど）・世田（よだ）との言葉の近しさから、世田姫（よだひめ）を鎮祭（ちんさい）しているとされています。中は洞窟（どうくつ）になっており、通り抜けることもできます。（地図）

朝廷（ちょうてい）の御崇敬（ごすうけい）篤（あつ）く、『日本三代實録（にほんさんだいじつろく）』では、貞観（じょうがん）2年（860）に従五位下（じゅごいげ）、貞観（じょうがん）15年（873）に正五位下（せいごいげ）に昇叙（しょうじょ）。延長（えんちょう）5年（927）編纂（へんさん）の『延喜式（えんぎしき）』では、式内小社（しきないしょうしゃ）と見ることができます。室町時代編纂（へんさん）の『大日本一宮記（だいにほんこくいちのみやき）』では、神護景雲（じんごけいうん）元年（766）に一宮（いちのみや）となったことが記（しる）され、少なくとも応保（おうほう）期（1161-1162）には肥前国（ひぜんのくに）一宮（いちのみや）として定着していたと考えられています。弘長（こうちょう）元年（1261）2月20日には、最高位の正一位（しょういちい）の神階（しんかい）を授（さず）けられました。

肥後国（ひごのくに）宗祀（そうし）の主要な地位を占め、5月、8月の神事（しんじ）に際しては、国衙方（こくががた）奉仕（ほうし）の事がありました。

鎌倉時代には、院宣（いんぜん）、並びに関東御教書（みぎょうしょ）を賜（たま）わり、肥前一箇国（ひぜんいっかこく）平均の課役（かえき）により社殿（しゃでん）の造替（ぞうたい）遷宮（せんぐう）を営（いとな）むのを例（ためし）としました。元亨（げんこう）2年（1323）後宇多院（ごうだいん）の院宣（いんぜん）並びに幕府の御教書（みぎょうしょ）を賜（たまわ）って、本殿（ほんでん）以下の造替（ぞうたい）を行い、同年8月29日に遷御（せんぎょ）の儀（ぎ）を執行（しっこう）。社領（しゃりょう）も、付近一帯の地に亙（わた）り、仁治（にんじ）年間（1240-1242）には270余町の神佛事料（しんぶつじりょう）免田（めんでん）を、正応（しょうおう）年間（1288-1292）の造営（ぞうえい）に際しては、13,470余町の造営（ぞうえい）免田（めんでん）を有するに至りました。

元亀（げんき）元年（1570）肥前国（ひぜんのくに）の龍造寺隆信（りゅうぞうじたかのぶ）ととキリシタン大名であった大友宗麟（おおともそうりん）は「今山（いまやま）の戦（たたか）い」で対峙（たいじ）します。その戦いの舞台となったのが現在の鎮座地（ちんざち）周辺であったため、社殿（しゃでん）など全て焼き払われましたが、元亀（げんき）4年（1573）に再建されます。

慶長（けいちょう）7年（1602）に後陽成天皇（ごようぜいてんのう）より「大日本国（だいにほんこく）鎮西（ちんぜい）肥前州（ひぜんしゅう）大一之鎮守（だいいちのちんじゅ）宗廟（そうびょう）河上山（かわかみやま）正一位（しょういちい）淀姫大明神（よどひめだいみょうじん）一宮（いちのみや）」の勅額（ちょくがく）を賜（たまわ）りました。しかし、慶長（けいちょう）7年（1602）に千栗八幡宮（ちりくはちまんぐう）も後陽成天皇（ごようぜいてんのう）から「一宮（いちのみや）」の勅額（ちょくがく）を下されていたことから両社の間で紛争が続くこととなります。最終的には延宝（えんぽう）7年（1679）11月以降、双方共に新しく「一宮（いちのみや）」の記載（きさい）を許されないことで決着しました。

藩主（はんしゅ）の鍋島家（なべしまけ）からも篤（あつ）く崇敬（すうけい）を受け、文化（ぶんか）13年（1816）火災により元亀（げんき）4年（1573）に再建の西門（にしもん）以外を焼失しますが、鍋島家（なべしまけ）より再建。社領（しゃりょう）として田畑（でんばた）350町を保持しました。明治4年12月県社（けんしゃ）に列格（れっかく）されました。名勝「川上峡（かわかみきょう）」の中心に位置し、神社境内（けいだい）は佐賀市景観重要建造物にも指定されています。

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「與止日女天神（よどひめてんじん）」

境内（けいだい）の西側（道路寄り）に鎮座（ちんざ）。菅原道真公（すがわらのみちざねこう）を学問の神として祀（まつ）っています。

「社殿（しゃでん）背後石祠（いしほこら）」

社殿（しゃでん）背後に16の石祠（いしほこら）が並びます。その中の百代宮（ひゃくだいぐう）と代永宮（だいえいぐう）は、それぞれ豊玉姫命（とよたまひめのみこと）の和魂（にぎみたま）と荒魂（あらみたま）を祀（まつ）っています。若宮神社（わかみやじんじや）(仁徳天皇（にんとくてんのう）)、香椎社（かしいしゃ）（神功皇后（じんぐうこうごう））、竃門神社（かまどじんじゃ）（真津彦命（まつひこのみこと））、寶満社（ほうまんしゃ）（玉依姫命（たまよりひめのみこと））、王子社（おうじしゃ）（大伴別合（））、淀姫社（よどひめしゃ）（豊玉姫命（とよたまひめのみこと））、住吉社（すみよししゃ）（海童神（わたつみのかみ））、志賀社（しかしゃ）（海童神（わたつみのかみ））、加茂社（かもしゃ）（加茂別雷神（かもわけいかづちのかみ））、春日社（かすがしゃ）（天之子屋根命（あめのこやねのみこと））、稲荷社（いなりしゃ）（倉稲魂神（うかのみたまのかみ））、阿蘇社（あそしゃ）（健磐龍命（たけのいわたつのみこと））、山王社（さんのうしゃ）（大山咋神（おおやまくいのかみ））、乙宮社（おとみやしゃ）（三女神（みめがみ））、高良社（こうらしゃ）（武内宿禰（たけしうちのすくね））。百代宮（ひゃくだいぐう）（豊玉姫命（とよたまひめのみこと）の和魂神（にぎみたまのかみ））、代永宮（だいえいぐう）（豊玉姫命（とよたまひめのみこと）の荒魂神（あらみたまのかみ））。

「金精様（きんせいさま）」

子孫繁栄のシンボル。境内（けいだい）に入ってすぐ右側に祀（まつ）られています。神功皇后（じんぐうこうごう）の三韓征伐（さんかんせいばつ）の折り、当地に留まった妹神（いもうとがみ）の與止日女命（よどひめのみこと）が、子宝に恵まれぬため密かに館の一隅にあった男根の自然石に肌をふれて子宝を願ったところ、色あくまで白く、きめ細やかにして玉の如き子供を授（さず）かったと伝えられています。子宝、子孫繁栄の御神徳（ごしんとく）。

「社殿（しゃでん）（本殿（ほんでん）・中殿（ちゅうでん）・拝殿（はいでん））」

現在の社殿（しゃでん）は、文化（ぶんか）10年（1813）の火災から文化（ぶんか）13年（1816）に再建されたものです。本殿（ほんでん）は、五間（ごけん）社流造（ごけんしゃながれづくり）、側面四間（よんけん）。中殿（ちゅうでん）は、正面一間（いっけん）、側面四間（よんけん）。拝殿（はいでん）は、正面五間（ごけん）、側面三間（さんけん）で、入母屋造（いりもやづくり）唐破風付（ちどりはふつき）。総べて屋根銅板葺（どうばんぶき）、総素木造（そうそぼくづくり）、随所に絵様彫刻がなされています。正面、側面の蟇股（かえるまた）、破風（はふ）の懸魚（けぎょ）等に室町後期の様式が残されています。

「河上神社文書（かわかみじんじゃもんじょ）」

国指定重要文化財。総数247通、14巻の巻物（まきもの）仕立てで、現在は県立図書館で保管されています。平安時代10通、鎌倉時代92通、南北朝（なんぼくちょう）時代85通、室町時代57通、安土桃山時代3通からなります。その中最も古いものは、寛治（かんじ）5年（1091）の社増円尋解状（）です。これに続く永久（えいきゅう）2年（1114）の白河上皇（しらかわじょうこう）の院庁（いんのちょう）下文（げぶん）は、この種様式の文書（もんじょ）としては国内でも最古のものに属します。中でも南北朝（なんぼくちょう）関係文書（もんじょ）は、14世紀の九州の動向を示す史料として貴重とされています。昭和55年（1980）6月6日、国重要文化財に指定されました。

「西門（にしもん）」

元亀（げんき）元年（1570）のキリシタン大名であった大友宗麟（おおともそうりん）の焼き討ちの後、元亀（げんき）4年（1573）の造立（ぞうりゅう）。文化（ぶんか）10年（1813）火災から残った唯一の建造物です。昭和61年（1986）3月19日、佐賀県指定重要文化財に指定されました。

「三の鳥居（とりい）（肥前鳥居（ひぜんとりい））」

石造（いしづくり）明神鳥居（みょうじんとりい）の三の鳥居（とりい）は、笠木鼻（かさぎはな）の形に特有の様式が認められる肥前鳥居（ひぜんとりい）です。柱に「慶長十三歳（けいちょうじゅうさんのとし）仲秋（ちゅうしゅう）吉祥日（きっちょうび） 鍋島信濃守（なべしましなののかみ）藤原朝臣（ふじわらあそん）勝茂（かつしげ）」の銘（めい）があります。佐賀市（さがし）指定重要文化財に昭和58年（1983）10月17日指定されました。

「焼楠（やきくす）」

神殿（しんでん）西に残る根株（ねかぶ）。廻六丈、高三丈六尺、霊木（れいぼく）の大楠（おおくす）として名高かったもの、文化（ぶんか）10年（1813）の火災のため焼亡。鍋島勝茂（なべしまかつしげ）が残った根株（ねかぶ）の四囲に高く石垣を築かれたものが残っています。

「大楠（おおくす）」

境内（けいだい）の入口、鳥居（とりい）のすぐ後ろにある御神木（ごしんぼく）。樹齢（じゅれい）1450年とされています。