祖母山山頂（そぼさんさんちょう）の上宮（じょうぐう）、祖母山（そぼさん）北麓（ほくろく）の下宮（げくう）・神幸所（みゆきしょ）、及び穴森神社（あなもりじんじゃ）からなる健男霜凝日子神社（たけおしもこりひこじんじゃ）は、延長（えんちょう）5年（927）編纂（へんさん）の『延喜式（えんぎしき）』にて豊後国（ぶんごのくに）の式内小社（しきないしょうしゃ）として記載（きさい）された健男霜凝日子神社（たけおしもこりひこじんじゃ）の論社（ろんしゃ）です。下宮（げくう）は、南面（なんめん）する祖母山（そぼさん）と対する山稜（さんりょう）の中腹（ちゅうふく）、約240段の石段を登った岩窟内（がんくつない）に鎮座（ちんざ）しています。

御祭神（ごさいじん）は、健男霜凝日子神（たけおしもこりひこのかみ）（風雪（ふうせつ）・除霜（じょそう）の神）・彦五瀬命（ひこいつせのみこと）（神武天皇（じんむてんのう）の兄）・豊玉姫命（とよたまひめのみこと）（海の神）。相殿（あいどの）に比咩神（ひめのかみ）を祀（まつ）っています。標高1756mの祖母山（そぼさん）は、宮崎県との境にあり、祖母山（そぼさん）系の最高峰です。神社名からして、山地での霜害（そうがい）にまつわる信仰が元になっていると考えられ、晴雨（せいう）・風雪（ふうせつ）等、天候の守護神（しゅごしん）とされています。当初は、健男霜凝日子神（たけおしもこりひこのかみ）と比咩神（ひめのかみ）を御祭神（ごさいじん）として祀（まつ）っていましたが、平安時代以降に豊玉姫命（とよたまひめのみこと）（比咩神（ひめのかみ））、彦五瀬命（ひこいつせのみこと）、大太夫夫婦（だいだゆうふうふ）、華御本姫（はなのおもとひめ）を配祀（はいし）したと考えられています。

創祀（そうし）は不詳（ふしょう）ですが、白雉（はくち）2年（651）に下宮（げくう）の社殿（しゃでん）が建立（こんりゅう）されました。祠宇（しう）を修復する毎（ごと）に、棟札（むねふだ）に創建（そうけん）の記録が記されています。御祭神（ごさいじん）の豊玉姫命（とよたまひめのみこと）が神武天皇（じんむてんのう）の皇祖母（こうそぼ）にあたることから、嫗嶽大明神（うばだけだいみょうじん）・姥嶽大明神（うばだけだいみょうじん）・鵜羽明神（うばだいみょうじん）・祖母山大明神（そぼさんだいみょうじん）と称されてきました。

『続日本後紀（しょくにほんこうき）』によれば承和（じょうわ）10年（843）に従五位下（じゅごいげ）、『日本三代実録（にほんさんだいじつろく）』によれば元慶（がんぎょう）7年（883）に正五位下（しょうごいげ）の神階（しんかい）が授けられたことが記されています。

文禄（ぶんろく）3年（1593）中川秀成（なかがわひでしげ）が岡藩（おかはん）に入封（にゅうほう）して以後、領主（りょうしゅ）・中川家（なかがわけ）からの崇敬（すうけい）も厚く、数次社殿（しゃでん）を修築（しゅうちく）し、明治維新に至るまで神田（しんでん）一段（いちだん）二畝（にうね）が寄附（きふ）されていました。

明治6年（1873）に郷社（ごうしゃ）、明治12年（1879）11月に県社（けんしゃ）に列格（れっかく）。明治41年（1908）に、神原（こうばる）字山ノ神（あざやまのかみ）に鎮座（ちんざ）していた山神社（やまのかみしゃ）の大山祇尊（おおやまつみのみこと）・奥津彦尊（おきつひこのみこと）・奥津姫命（おきつひめのみこと）・少彦名尊（すくなひこなのみこと）・猿田彦命（さるたひこのみこと）、中角（なかつの）字神ノ平（あざかみのひら）に鎮座（ちんざ）していた明神社（みょうじんしゃ）の豊玉姫命（とよたまひめのみこと）・大山祇尊（おおやまつみのみこと）、中角（なかつの）字田久保に鎮座（ちんざ）していた天神社の菅原神・木花開耶姫命（このはなさくやひめのみこと）・大山祇尊（おおやまつみのみこと）・大巳貴尊（おおなむちのみこと）・面足尊（おもだるのみこと）・惶根尊（かしこねのみこと）。3社を合祀（ごうし）。昭和2年（1927）2月21日には、穴森神社（あなもりじんじゃ）を合祀（ごうし）しました。現在の社殿（しゃでん）は、昭和45年（1970）5月の建立（こんりゅう）です。

尚（なお）、健男霜凝日子神社（たけおしもこりひこじんじゃ）、及び穴森神社（あなもりじんじゃ）の神主（かんぬし）は宮砥八幡社（みやどはちまんしゃ）の相馬氏（そうまし）ですが、鍵番（かぎばん）は大神氏（おおがし）の流れを汲む阿南氏（あなんし）が勤めていることから三輪山信仰（みわやましんこう）とのつながりが考えられています。

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【境内社（けいだいしゃ）など】

「嫗嶽稲荷大明神（うばだけいなりだいみょうじん）」

社殿（しゃでん）の右手上方に鎮座（ちんざ）。昭和52年（1977）5月の造営（ぞうえい）。そのため石段の参道（さんどう）途中に赤い稲荷鳥居（いなりとりい）が並んでいます。

「上宮（じょうぐう）」

祖母山山頂（そぼさんさんちょう）に石祠（いしほこら）で祀（まつ）られる上宮（じょうぐう）は、山岳信仰（さんがくしんこう）の拠（よ）り所（どころ）として祀（まつ）られています。しかし天正（てんしょう）年間（1573-1593）にキリシタン大名の大友氏（おおともし）に破壊され、御神体（ごしんたい）も深谷（しんこく）に棄（す）てられ、以後は石を祀（まつ）って神とされていました。現在の石祠（いしほこら）は、明治2年（1869）旧岡藩知事（おかはんちじ）の中川久成（なかがわひさなり）、宮内大丞（くないたいじょう）の小河一敏（おごうかずとし）により建築されたものです。

「神幸所（みゆきしょ）（遙拝所（ようはいじょ））」

当社から東400mほど。神原川（こうばるがわ）に架る「山（やま）の神橋（かみはし）」の側にある昭和8年（1933）建立（こんりゅう）の社（やしろ）。秋祭りには、健男霜凝日子神社（たけおしもこりひこじんじゃ）と穴森神社（あなもりじんじゃ）の御神幸（ごしんこう）があります。（⇒詳細）

「穴森神社（あなもりじんじゃ）」

当社から南東1.5kmに鎮座（ちんざ）。『平家物語（へいけものがたり）』にて語られる大蛇（だいじゃ）と華御本姫（はなのおもとひめ）との神婚（しんこん）「緒環伝説（おだまきでんせつ）」の舞台です。その末裔（まつえい）が岡城築城主（おかじょうちくじょうしゅ）の緒方惟栄（おがたこれよし）とされています。（⇒詳細）

「御神像（ごしんぞう）」

大太夫夫婦像（だいだゆうふうふぞう）と華御本姫像（はなのおもとひめぞう）の3体の御神像（ごしんぞう）が宝物（ほうもつ）とされています。華御本姫（はなのおもとひめ）は、『平家物語（へいけものがたり）』にも記された当地の大蛇伝説（だいじゃでんせつ）の主役となる娘です。大太夫夫婦（だいだゆうふうふ）は、華御本姫（はなのおもとひめ）の親で日向国（ひゅうがのくに）塩田（しおた）の大太夫（だいだゆう）です。大太夫（だいだゆう）の像中に「文明（ぶんめい）16年（1484）10月16日体色（たいしょく）彩色（さいしき）」とあり、南北朝～室町期のものと考えられています。

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【神事（しんじ）・祭事（さいじ）】

9月23日に秋祭り（例大祭（れいたいさい））が健男霜凝日子神社（たけおしもこりひこじんじゃ）と穴森神社（あなもりじんじゃ）と合同で斎行（さいこう）されます。白熊（はぐま）、獅子（しし）が神輿（みこし）のお伴（とも）をし、神幸所（みゆきしょ）（遙拝所（ようはいじょ））で盛大に祭典（さいてん）を行います。健男霜凝日子神社（たけおしもこりひこじんじゃ）の御祭神（ごさいじん）（祖母山（そぼさん）の神）が変化したのが、穴森神社（あなもりじんじゃ）の伝説で伝えられる大蛇（だいじゃ）であるとされているため、御神輿（おみこし）や獅子（しし）の順序は、健男霜凝日子神社（たけおしもこりひこじんじゃ）が先となっています。昔は、23～24日の2日間の祭典（さいてん）で、御神体（ごしんたい）は、神幸所（みゆきしょ）に一泊していました。5月2日には、「風祭（かぜまつ）り・祖母山（そぼさん）祭り」が斎行（さいこう）されます。元は、旧暦7月4日に夏祭りとして行われていましたが、祖母山（そぼさん）の山開（やまびら）きを兼ねて行われています。