糟屋郡（かすやぐん）宇美町（うみちょう）に鎮座（ちんざ）する宇美八幡宮（うみはちまんぐう）は、三韓征伐（さんかんせいばつ）より御帰還（ごきかん）された神功皇后（じんぐうこうごう）が、應神天皇（おうじんてんのう）を安産（あんざん）にて御産（おうみ）みになられた地です。産所（さんじょ）を蚊田邑（かだむら）（蚊田（かだ）は宇美（うみ）の古名（こめい））に定めた神功皇后（じんぐうこうごう）は、側に生出（はえい）づる槐（えんじゅ）の木の枝に取りすがって、軽い御産（おさん）で應神天皇（おうじんてんのう）を御産（おうみ）みになったと伝えられ、この産所（さんじょ）を名づけて「宇瀰（うみ）」。その後に「宇美（うみ）」と称（しょう）されました。御産所（ごさんじょ）の四辺に八つの幡（はた）を立てて兵士に守らせた故事（こじ）が後世、八幡大神（やはたのおおかみ）と称（しょう）する由縁（ゆえん）となったとも伝えられています。

八幡大神（やはたのおおかみ）御降誕（ごこうたん）の聖地（せいち）として、敏達天皇（びだつてんのう）の御代（みよ）（572-585）に宮柱（みやばしら）太敷（ふとし）き建（た）て、神功皇后（じんぐうこうごう）と應神天皇（おうじんてんのう）の母子神（ぼししん）をお祀（まつ）りし、後世に至り住吉大神（すみよしのおおかみ）、宝満山（ほうまんざん）の御祭神（ごさいじん）の玉依姫命（たまよりひめのみこと）、若杉山（わかすぎやま）の御祭神（ごさいじん）の伊弉諾尊（いざなぎのみこと）を合祀（ごうし）し、五柱（ごはしら）としてお祀（まつ）りされました。

境内（けいだい）には、樹齢2000年以上と推定される、国指定天然記念物の「湯蓋（ゆふた）の森（もり）」・「衣掛（きぬかけ）の森（もり）」という2本の老大樟（ろうおおくす）を始め、数多くの大樟（おおくす）が生い茂っています。「湯蓋（ゆふた）の森（もり）」・「衣掛（きぬかけ）の森（もり）」は、共に樹齢2000年以上とも推定される宇美八幡宮（うみはちまんぐう）のシンボルとも言える大樟（おおくす）で、「湯蓋（ゆふた）の森（もり）」は、社殿（しゃでん）に向かって右側の聖母宮（しょうもぐう）の前、「衣掛（きぬかけ）の森（もり）」は社殿（しゃでん）奥左側の産湯（うぶゆ）の水と湯方社（ゆのかたしゃ）の間に祀（まつ）られている御神木（ごしんぼく）です。

「湯蓋（ゆふた）の森（もり）」は、神功皇后（じんぐうこうごう）が、御産所（ごさんじょ）の傍（かたわら）の楠（くす）の下で湯を準備したことから、「湯蓋（ゆふた）の森（もり）」と称（しょう）されるようになったと伝えられています。神功皇后（じんぐうこうごう）の御産（おさん）は軽く、楠（くす）の下で沸かしたと伝えられ、その楠（くす）が大きく茂ったものだとされています。「衣掛（きぬかけ）の森（もり）」は、御産（おさん）の時に産衣（うぶぎ）を掛けた楠（くす）とされています。元禄（げんろく）2年（1689）貝原好古（かいばらよしふる）の纂述（さんじゅつ）による『八幡宮本紀（はちまんぐうほんぎ）』巻之三（かんのさん）・神功皇后（じんぐうこうごう）（下（げ））では「神功皇后（じんぐうこうごう）新羅（しらぎ）より帰らせ給（たま）い、香椎（かしい）より巽（たつみ）の方、蚊田（かだ）の邑（むら）に御産屋（おうぶや）を営まれこもらせ給（たま）う、御側（おんそば）に生い茂れる楠（くす）あり、其の下にて産湯（うぶゆ）をめさせ給（たま）う、その大木（たいぼく）繁茂（はんも）し枝葉ことにうるわし、後人（こうじん）これを名付けて湯蓋（ゆふた）の森（もり）という。また産衣（うぶぎ）を掛けたるを衣掛（きぬかけ）の森（もり）という。」と紹介されています。国指定天然記念物の指定は大正11年（1922）3月8日。

また、神功皇后（じんぐうこうごう）が御産（おさん）の時に取り縋（すが）った槐（えんじゅ）の枝は「子安（こやす）の木」とされ、拝殿（はいでん）の向かって左の瑞垣（みずがき）に祀（まつ）られています。槐（えんじゅ）の枝を地に挿（さ）して根ざしたものが、度々（たびたび）植替（うえか）えるも、同じ場所に絶えることなく育っています。安産（あんざん）であった神功皇后（じんぐうこうごう）の神恩（しんおん）を仰（あお）ぎ、古くは宇瀰宮（うみのみや）の槐（えんじゅ）と皇后（こうごう）・皇女（おうじょ）を始め朝廷（ちょうてい）からの御崇敬（ごすうけい）も篤（あつ）く、「平産（へいさん）の幸（さち）ある木」として産平安（さんへいあん）の衣木（みそぎ）には、必ずこの槐（えんじゅ）を用いたとされています。

尚、社殿（しゃでん）後方に鎮座（ちんざ）する湯方社（ゆのかたしゃ）は、産湯（うぶゆ）を沸かした官女（かんじょ）（湯方殿（ゆのかたどの））を御祭神（ごさいじん）としています。胞衣（えな）は、産所（さんじょ）の北に流れる宇美川（うみがわ）で洗（あら）い濯（そそ）ぎ、筥（はこ）に入れて、奥宮（おくみや）とされる北東250m程にある小山に奉安（ほうあん）したとされています。そのため奥宮（おくみや）は、胞衣ヶ浦（えながうら）とも称（しょう）されています。

平安時代ごろから石清水八幡宮（いわしみずはちまんぐう）と本末関係（ほんまつかんけい）となり、鎌倉時代初期から安産（あんざん）の神として信仰（しんこう）されるようになります。別当寺（べっとうじ）も宇美山誕生寺（うみさんたんじょうじ）と称（しょう）されます。封戸（ふこ）神田（しんでん）も多く寄附（きふ）され、祠官（しかん）社僧（しゃそう）70余人あり、宮造（みやづく）りも宏麗（こうれい）であったと伝えられますが、応仁（おうにん）から天正（てんしょう）に至る戦国時代には戦禍（せんか）に罹（かか）り、神領（しんりょう）・神田（しんでん）は暴逆（ぼうぎゃく）の武士に奪われ、豊臣秀吉（とよとみひでよし）の時、悉（ことごと）く没収され衰微（すいび）します。天和（てんな）3年（1683）福岡藩主（ふくおかはんしゅ）・黒田光之公（くろだみつゆきこう）が祭田（さいでん）を寄附（きふ）。社殿（しゃでん）の修復もなされました。

明治5年（1872）11月3日村社（そんしゃ）に、明治24年（1891）8月5日に県社（けんしゃ）に昇格（しょうかく）。大正11年（1922）3月には「湯蓋（ゆふた）の森（もり）」・「衣掛（きぬかけ）の森（もり）」が国指定天然記念物に指定されます。昭和15年（1940）10月に、筑前四王寺阯（ちくぜんのくにしおうじあと）経塚群（きょうづかぐん）出土品（しゅつどひん）が国指定重要文化財に指定。昭和30年（1955）9月に神功皇后（じんぐうこうごう）と應神天皇（おうじんてんのう）の母子神（ぼししん）に因（ちな）む安産（あんざん）信仰（しんこう）の対象が、福岡県指定文化財（民俗資料）として一括指定されています。また、古くから当宮（とうぐう）に伝わる「宇美神楽（うみかぐら）」が、昭和48年（1973）11月に県無形民俗文化財に指定されています。

主祭神（しゅさいじん）である神功皇后（じんぐうこうごう）・應神天皇（おうじんてんのう）の母子神（ぼししん）、玉依姫命（たまよりひめのみこと）、住吉大神（すみよしのおおかみ）、伊弉諾尊（いざなぎのみこと）の五柱（ごはしら）がお祀（まつ）りされており、八幡様（はちまんさま）は殖産文化（しょくさんぶんか）の祖神（おやがみ）として遍（あまね）く崇敬（すうけい）されておりますが、八幡大神（やはたのおおかみ）の御降誕（ごこうたん）の聖地（せいち）と伝えられる当宮（とうぐう）は、「安産（あんざん）・育児（いくじ）」の信仰（しんこう）が特に篤（あつ）く、多くの方が安産（あんざん）祈願（きがん）や御礼参（おれいまい）り（初宮詣（はつみやもうで））に参拝（さんぱい）されています。

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【境内社（けいだいしゃ）など】

「聖母宮（しょうもぐう）」

主祭神（しゅさいじん）である應神天皇（おうじんてんのう）の安産（あんざん）に因（ちな）む信仰（しんこう）から、その母后（ぼこう）の神功皇后（じんぐうこうごう）に対する特別の崇敬（すうけい）を以って神功皇后（じんぐうこうごう）を祀（まつ）っています。社殿（しゃでん）は、宝永（ほうえい）3年（1706）当時の福岡藩主（ふくおかはんしゅ）・黒田綱政公（くろだつなまさこう）による寄進（きしん）。今から約600年前の室町末期の作と伝えられ、県下の代表的秀作とされています。その寄進（きしん）の際、福岡県指定文化財（民俗資料）である聖母宮（しょうもぐう）御神像（ごしんぞう）も祀（まつ）られ、御神像（ごしんぞう）の随神（ずいじん）として阿形（あぎょう）・吽形（うんぎょう）の随神王像（ずいじんおうぞう）も奉安（ほうあん）されています。神功皇后（じんぐうこうごう）が崩御（ほうぎょ）されたと伝えられる年から数えて25年に一度、御開帳（ごかいちょう）の神事（しんじ）が斎行（さいこう）されています。前回は平成30年（2018）に御開帳（ごかいちょう）されました。

「湯方社（ゆのかたしゃ）」

社殿（しゃでん）後方、子安（こやす）の石に囲まれている湯方社（ゆのかたしゃ）は、助産師（じょさんし）の祖神（おやがみ）として湯方殿（ゆのかたどの）を祀（まつ）る全国唯一の神社です。湯方殿（ゆのかたどの）は、神功皇后（じんぐうこうごう）が御産（おさん）の時に産湯（うぶゆ）を沸かした官女（かんじょ）とされ、産婆（さんば）の役として功績（こうせき）により、敏達天皇（びだつてんのう）の御代（みよ）（572-585）本宮（ほんぐう）の創建（そうけん）の時にお祀（まつ）りされたと伝えられています。湯方大神（ゆのかたのおおかみ）、又は湯方殿（ゆのかたどの）とも称（しょう）されています。皇室（こうしつ）の御崇敬（ごすうけい）も篤（あつ）く、古来より安産（あんざん）及び小児成長の守護神（しゅごしん）として広く信仰（しんこう）されています。12月14日の湯方社祭（ゆのかたしゃさい）には、多くの助産師（じょさんし）が参列（さんれつ）し、祭典（さいてん）が奉仕（ほうし）されています。

「子安（こやす）の石」

湯方社（ゆのかたしゃ）を囲むように、玉垣（たまがき）を築（きづ）き、こぶし大の石が山ほど積まれています。安産（あんざん）祈願（きがん）を終えた妊婦（にんぷ）が「御産（おさん）の鎮（しず）め」として此処（ここ）の石を預かって持ち帰り、目出度（めでた）くご出産の暁（あかつき）には、別の新しい石にお子様の名前等を記して健やかなる成長を願い、安産（あんざん）御礼（おんれい）（初宮詣（はつみやもうで））の御祈願（ごきがん）にてお祓（はら）いの後に、預かった石と一緒お納（おさ）めするのが慣（ならわ）しとなっています。隣には聖母子像（せいぼしぞう）が祀（まつ）られています。

「産湯（うぶゆ）の水」

社殿（しゃでん）後方の左奥、衣掛（きぬかけ）の森（もり）の左に祀（まつ）られています。「應神天皇（おうじんてんのう）御降誕（ごこうたん）の時、此の水を産湯（うぶゆ）に用い給（たま）いしより今に至るまで妊婦（にんぷ）拝受（はいじゅ）して安産（あんざん）を祈る」と伝えられています。

「武内社（たけうちしゃ）」

聖母宮（しょうもぐう）と恵比須社（えびすしゃ）の左に鎮座（ちんざ）。御祭神（ごさいじん）として、景行天皇（けいこうてんのう）・成務天皇（せいむてんのう）・仲哀天皇（ちゅうあいてんのう）・應神天皇（おうじんてんのう）・仁徳天皇（にんとくてんのう）の五代の天皇、そして神功皇后（じんぐうこうごう）に仕えた武内宿禰（たけうちのすくね）を祀（まつ）っています。300歳程の長命であったとされ、数多くの功労（こうろう）・忠誠（ちゅうせい）により八幡大神（やはたのおおかみ）に御奉仕（ごほうし）された神として知られています。延命長寿（えんめいちょうじゅ）・武運長久（ぶうんちょうきゅう）・厄除（やくじょ）の神としてお祀（まつ）りされています。

「稲荷社（いなりしゃ）」

境内（けいだい）後方右奥に鎮座（ちんざ）。御祭神（ごさいじん）として保食神（うけもちのかみ）を祀（まつ）っています。楠森神社（くすもりじんじゃ）とも称（しょう）されています。

「恵比須社（えびすしゃ）」

聖母宮（しょうもぐう）の左に鎮座（ちんざ）。御祭神（ごさいじん）として事代主命（ことしろぬしのみこと）を祀（まつ）っています。事代主命（ことしろぬしのみこと）は「事を知る神」として、善悪を判断する力があるとされ、一般的に「えびすさま」と称（しょう）されています。商売繁盛・開運の神として崇敬（すうけい）され、1月3日には「宇美三日恵比須（うみみっかえびす）まつり」が斎行（さいこう）されます。

「山神社（やまがみしゃ）」

産湯（うぶゆ）の水の前の楠（くす）の下に鎮座（ちんざ）する石祠（いしほこら）。御祭神（ごさいじん）として大山祇命（おおやまつみのみこと）を祀（まつ）っています。

「奥宮（おくみや）（胞衣ヶ浦（えながうら））」

境内（けいだい）から後方、北東250m程にある小山に鎮座（ちんざ）。神功皇后（じんぐうこうごう）が御産（おさん）の後、胞衣（えな）を筥（はこ）に入れて奉安（ほうあん）したとされる地です。胞衣ヶ浦（えながうら）と称（しょう）されています。（⇒詳細）