中嶋山（なかしまやま）に坐（いま）す蒲生八幡神社（かもうはちまんじんじゃ）は、社記（しゃき）に寄れば、虹山（にじやま）（尼寺山（あまでらやま）・巣山（すやま））に降臨した宗像三女神（むなかたさんじょしん）（田心姫神（たごりひめのかみ）・湍津姫神（たぎつひめのかみ）・市杵島姫神（いちきしまひめのかみ））が「永く此の地を護（まも）らん」と告げます。それを受けた里人が、虹山（にじやま）に湍津姫神（たぎつひめのかみ）、紫池（むらさきいけ）の上に田心姫神（たごりひめのかみ）、紫池（むらさきいけ）近くに市杵島姫神（いちきしまひめのかみ）を祀（まつ）ったのが始まりとされています。貞観年中（じょうがんねんちゅう）（859-878）に宇佐八幡宮（うさはちまんぐう）からの勧請（かんじょう）が行われ、虹山社（にじやましゃ）の相殿（あいどの）に配祀神（はいしがみ）として応神天皇（おうじんてんのう）・神功皇后（じんぐうこうごう）を祀（まつ）り、蒲生八幡宮（かもうはちまんぐう）。紫池社（むらさきいけしゃ）の相殿（あいどの）に配祀神（はいしがみ）として応神天皇（おうじんてんのう）・神功皇后（じんぐうこうごう）・田心姫神（たごりひめのかみ）を祀（まつ）り、中河原八幡宮（なかがわらはちまんぐう）と称しました。

また異説として、この時に降臨した女神は南香姫命（みなみかひめのみこと）、於婆姑比留比売神（おばこひるめひめのかみ）の二柱（ふたはしら）の姫神（ひめがみ）とされ、同様に「永く此の地を護（まも）らん」と告げたことから虹山（にじやま）は二神山（ふたかみやま）と称されました。それを受けた里人が、虹山（にじやま）に南香姫命（みなみかひめのみこと）の社（やしろ）、紫池（むらさきいけ）の辺りに於婆姑比留比売神（おばこひるめひめのかみ）の社（やしろ）を建てて祀（まつ）りました（於婆宮神社）。貞観年中（じょうがんねんちゅう）（859-878）に宇佐八幡宮（うさはちまんぐう）からの勧請（かんじょう）が行われ、虹山社（にじやましゃ）の相殿（あいどの）に配祀神（はいしがみ）として応神天皇（おうじんてんのう）・神功皇后（じんぐうこうごう）・湍津姫神（たぎつひめのかみ）を祀（まつ）り、蒲生八幡宮（かもうはちまんぐう）。紫池社（むらさきいけしゃ）の相殿（あいどの）に配祀神（はいしがみ）として応神天皇（おうじんてんのう）・神功皇后（じんぐうこうごう）を祀（まつ）り、中河原八幡宮（なかがわらはちまんぐう）と称したとされています。

元暦（げんりゃく）2年3月24日（1185年5月2日）長門国（ながとのくに）赤間関（あかまのせき）における「壇ノ浦（だんのうら）の戦い」にて、安徳天皇（あんとくてんのう）をかかげた平家一門（へいけいちもん）は、源義経（みなもとのよしつね）の率いる源氏軍（げんじぐん）に敗北します。平家（へいけ）の家長たる存在であった平時子（たいらのときこ）は平家（へいけ）の最後を覚悟し、安徳天皇（あんとくてんのう）に「浪（なみ）の下にも都（みやこ）の候（さぶらふ）ぞ」と言い聞かせ、安徳天皇（あんとくてんのう）と「三種（さんしゅ）の神器（じんぎ）」と共に海に身を投じて自害しました。その入水で「三種（さんしゅ）の神器（じんぎ）」も海に沈み、源頼朝（みなもとのよりとも）は「三種（さんしゅ）の神器（じんぎ）」が失われたことを嘆きます。規矩郡（きくぐん）（企救郡（きくぐん））高濱浦（たかはまうら）に住む漁師（りょうし）の岩松与三（いわまつよぞう）が「三種（さんしゅ）の神器（じんぎ）」の探索を命じられ、岩松与三（いわまつよぞう）は蒲生八幡宮（かもうはちまんぐう）に丹精を込めて祈願（きがん）した後、浦中（うらじゅう）の漁師（りょうし）に命じて海に網をかけました。海底から網を引き揚げると八咫鏡（やたのかがみ）と八尺瓊勾玉（やさかにのまがたま）を網に得て、源頼朝（みなもとのよりとも）に奏上（そうじょう）しました。源頼朝（みなもとのよりとも）は、大いに喜びこれを賞し、規矩一郡（きくいちぐん）を岩松与三（いわまつよぞう）に賜（とうば）りました。しかし岩松与三（いわまつよぞう）は、神宝（しんぽう）を取り上げることができたのは、自分の力ではなく神力（しんりき）によるものだとして神恩（しんおん）に感謝し、賜（とうば）った田地を蒲生八幡宮（かもうはちまんぐう）に奉（たてまつ）り、壮麗な神殿（しんでん）を造営（ぞうえい）したのでした。

時は移り、岩松氏（いわまつし）は所領（しょりょう）を失い、再び民間に戻ります。元弘（げんこう）～建武年中（けんむねんちゅう）（1331-1338）に鎮西探題（ちんぜいたんだい）北条英時（ほうじょうひでとき）の子で虹山城主（にじやまじょうしゅ）の規矩兵庫助（きくひょうごのすけ）時秋（ときあき）、及び規矩掃部助（きくかもんのすけ）高政（たかまさ）（北条高政（ほうじょうたかまさ））が当社を崇敬（すうけい）し、神田（しんでん）を奉（たてまつ）り神領（しんりょう）としました。応永年中（おうえいねんちゅう）（1394-1428）には規矩新太郎親忠（きくしんたろうちかただ）が稲原右衛門貞弘（いねはらうえもんさだひろ）を使わして、改めて神殿（しんでん）を造営（ぞうえい）。当時は真言宗（しんごんしゅう）の社僧（しゃそう）による神宮寺（じんぐうじ）があったとされています。明応（めいおう）～大永年中（だいえいねんちゅう）（1492-1528）は、稲原主計（いなばらかずえ）、留田伊豆（宇都宮此枝流）が社司（しゃし）を務めます。しかし天正年間（てんしょうねんかん）（1573-1593）の初頭に、大友氏（おおともし）の兵火（へいか）に罹（かか）り、社殿（しゃでん）・神宝（しんぽう）は全て灰燼（かいじん）に帰しました。そして社司（しゃし）の一條隼人（いちじょうはやと）、久松周防右京（ひさまつすおうのうきょう）、及び下社家（しもしゃけ）なども全て解去することとなりました。岩松与三（いわまつよぞう）の末裔（まつえい）として漁師を続けていた岩松彌三郎兵衛（いわまつやさぶろうひょうえ）はこれを憂い、秘かに高濱浦（たかはまうら）（小倉北区船場町（こくらきたくせんばまち））に一祠（いちほこら）を立てて私的に祀（まつ）り、後に規矩八幡宮（きくはちまんぐう）、高濱八幡宮（たかはまはちまんぐう）とも称されました。社司（しゃし）の久松周防（ひさまつすおう）も高濱浦（たかはまうら）に戻り来て、再び神事（しんじ）が斎行（さいこう）されることとなりました。この時、小倉城主（こくらじょうしゅ）の高橋三河守鑑種（たかはしみかわのかみあきたね）が、高濱浦（たかはまうら）に神社を新たに造営（ぞうえい）があることを聞き及び、鳥居（とりい）を奉納（ほうのう）したと伝えとされています。

天正（てんしょう）15年（1587）毛利勝信（もうりかつのぶ）が入部（にゅうぶ）し、当社を篤（あつ）く崇敬（すうけい）し、神領（しんりょう）20石を奉じて高山刑部定元（たかやまぎょうぶさだもと）を社司（しゃし）としました。慶長年中（けいちょうねんちゅう）（1596-1615）には細川忠興（ほそかわただおき）が豊前国（ぶぜんのくに）の大守（たいしゅ）となります。細川忠興（ほそかわただおき）が、小倉城（こくらじょう）の本城を新たにするにあたり、高濱（たかはま）の地を東郭（とうかく）と為したため中嶋山（なかしまやま）に遷座（せんざ）します。この時に再び旧称の蒲生八幡宮（かもうはちまんぐう）に戻され、社山（しゃざん）2町、神領（しんりょう）20石を寄進（きしん）されました。その後、高山刑部定元（たかやまぎょうぶさだもと）の息子の高山孫太夫定直（たかやまそんだゆうさだなお）が社司（しゃし）を継ぎます。元和（げんな）3年（1617）2月に細川忠興（ほそかわただおき）が小倉祇園（こくらぎおん）八坂神社（やさかじんじゃ）を改めて造営（ぞうえい）する際、高山孫太夫定直（たかやまそんだゆうさだなお）が祇園北殿（ぎおんほくでん）の社司（しゃし）、篠崎八幡宮（しのざきはちまぐう）の社司（しゃし）・川江左衛門盛胤（かわえざえもんもりたね）の三男の川江左衛門種成（かわえざえもんたねしげ）（川江織部種成（かわえおりべたねしげ））が祇園南殿（ぎおんなんでん）の社司（しゃし）となり、高山孫太夫定直（たかやまそんだゆうさだなお）は両社を兼務することになります。高山孫大夫（たかやまそんだゆう）の子の高山左京定次（たかやまさきょうさだつぐ）は祇園北殿（ぎおんほくでん）の社司（しゃし）を継ぎますが、蒲生八幡宮（かもうはちまんぐう）の社司（しゃし）を辞したことから、別に蒲生八幡宮（かもうはちまんぐう）には社司（しゃし）が置かれることとなりました。細川忠興（ほそかわただおき）により小倉城（こくらじょう）が改城されて以降は、到津八幡宮（いとうづはちまんぐう）、甲宗八幡宮（こうそうはちまんぐう）、篠崎八幡宮（しのざきはちまぐう）、及び蒲生八幡宮（かもうはちまんぐう）の四社を四所八幡（ししょはちまん）と称し、小倉祇園（こくらぎおん）八坂神社（やさかじんじゃ）を合わせると近世五社（きんせいごしゃ）と崇（あが）められ、小笠原家（おがさわらけ）の祈願所（きがんしょ）とされました。

明治6年（1873）7月9日郷社（ごうしゃ）に列格（れっかく）。明治13年（1880）6月、境内（けいだい）摂社（せっしゃ）として祀（まつ）られていた？細川藤孝（ほそかわふじたか）（細川幽斎（ほそかわゆうさい））、細川忠興（ほそかわただおき）、大山祇命（おおやまつみのみこと）を合祀（ごうし）。明治42年（1909）4月26日に蒲生（かもう）に鎮座（ちんざ）していた闇淤加美神（くらおかみのかみ）、高淤加美神（たかおかみのかみ）、闇御津羽神（くらみつはのかみ）を祀（まつ）る貴布禰社（きふねしゃ）を合祀（ごうし）しました。貴布禰社（きふねしゃ）は、現在改めて社殿（しゃでん）向かって左に摂社（せっしゃ）として祀（まつ）られています。

屈指の氏子（うじこ）地区を誇り、厄除（やくよ）けの神様として崇敬（すうけい）を集めています。

【氏子（うじこ）地区】

「小倉南区（こくらみなみく）」

・南方（みなみがた） ・高野（たかの） ・徳力（とくりき） ・石田（いしだ）（企救丘（きくがおか）・山手（やまて）・星和台（せいわだい）含む） ・蒲生（かもう）（小倉北区（こくらきたく）の南丘（みなみがおか）含む） ・長尾（ながお）１～２丁目（旧祗園町（ぎおんまち）） ・守恒（もりつね） ・日（ひ）の出町（でまち） ・北方（きたがた）（葉山町（はやまちょう）含む）

「小倉北区（こくらきたく）」

・室町（むろまち）１～３丁目 ・京町（きょうまち） ・魚町（うおまち） ・堺町（さかいまち） ・鍛冶町（かじまち） ・米町（こめまち） ・船場町（せんばまち） ・紺屋町（こんやまち） ・船頭町（せんどうまち） ・浅野（あさの） ・長浜（ながはま） ・末広（すえひろ） ・藍島（あいのしま）

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【境内社（けいだいしゃ）など】

「貴布禰社（きふねしゃ）」

社殿（しゃでん）向かって左手奥に鎮座（ちんざ）しています。貴布禰社（きふねしゃ）は、岩松与三（いわまつよぞう）の末裔（まつえい）の岩松萬作（いわまつまんさく）が貴布禰尊（きふねのみこと）の石像を網に得たことに始まることから合祀（ごうし）されました。天正（てんしょう）15年（1587）高濱浦（たかはまうら）に住む岩松（いわまつ）の一族に岩松萬作（いわまつまんさく）という者があり、毎日潮水を汲み神社に奉納（ほうのう）していました。ある日、岩松萬作（いわまつまんさく）が漁をしていると貴布禰尊（きふねのみこと）の石像を網に得て、なお且つ神託（しんたく）もあったことから規矩郡木下村（きくぐんきのしたむら）柿（かき）が坂（さか）に社祠（しゃし）を営んで祀（まつ）りました。その後に高濱浦（たかはまうら）に勧請（かんじょう）され、慶長年中（けいちょうねんちゅう）（1596-1615）に細川忠興（ほそかわただおき）が小倉城（こくらじょう）を改城するに当り、規矩郡（きくぐん）長浜（ながはま）に移ります。その後、岩松萬作（いわまつまんさく）は、漁をしている時に木獅子（もくじし）の頭（かしら）が潮に漂い来るのを取上げ蒲生八幡（かもうはちまん）に奉納（ほうのう）したことも伝えられています。今もその木獅子（もくじし）の頭（かしら）は、蒲生八幡宮（かもうはちまんぐう）の神宝（しんぽう）とされています。

「白山社（はくさんしゃ）」

貴布禰社（きふねしゃ）の隣りに鎮座（ちんざ）する石祠（せきし）です。菊理姫命（きくりひめのみこと）を祀（まつ）っています。

「幸彦神社（さちひこじんじゃ）」

社殿（しゃでん）向かって左手。歌神（うたがみ）と崇（あが）められる江戸後期の国学者（こくがくしゃ）の西田直養（にしだなおかい）を御祭神（ごさいじん）として祀（まつ）っています。

「規矩稲荷神社（きくいなりじんじゃ）」

社殿（しゃでん）向かって右手奥に鎮座（ちんざ）。商売繁盛、穀物農業の神として宇迦之御魂神（うかのみたまのかみ）を祀（まつ）っています。

「猿田彦神（さるたひこのかみ）」

参道（さんどう）の階段下に並ぶ石碑（せきひ）は猿田彦神（さるたひこのかみ）を祀（まつ）っています。

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【神事（しんじ）・祭事（さいじ）】

どんど焼き（1月第3日曜）

毎年1月の第3日曜10時より神事（しんじ）を実施。各ご家庭でお祀（まつ）りしていた御神札（おふだ）・御守（おまも）り等を、神社に納め、神事（しんじ）の後にお焚（た）き上げします。その後に、参拝者（さんぱいしゃ）にぜんざいの振る舞いや餅撒きが行われます。

敷地祓（しきちはら）い

4月の春季例大祭（しゅんきれいたいさい）をお迎えする前に3月に神興（みこし）と共に氏子（うじこ）のご家庭や企業を訪れ、お祓（はら）いを実施します。

蒲生八幡神社（かもうはちまんじんじゃ）春季例大祭（しゅんきれいたいさい）（4月第2日曜日）

蒲生八幡神社（かもうはちまんじんじゃ）秋季例大祭（しゅうきれいたいさい）（10月第1土曜・翌日曜日）

• 前夜祭（ぜんやさい）（10月第1土曜日）：午後6時より前夜祭（ぜんやさい）、その後イベントを開催。
• 例大祭（れいたいさい）（翌日曜日）：午前11時より例大祭（れいたいさい）・神幸祭（しんこうさい）。子供神興（こどもみこし）は午前9時より。