一宮神社（いちのみやじんじゃ）は、この地方の氏神（うじがみ）、王子神社（おうじじんじゃ）、大歳神社（おおとしじんじゃ）、諏訪神社（すわじんじゃ）の三社を合祀（ごうし）した神社です。昭和15年（1940）8月8日、諏訪神社（すわじんじゃ）を王子神社（おうじじんじゃ）に合祀（ごうし）。昭和16年（1941）8月2日、現社地の北隣に大歳神社（おおとしじんじゃ）を遷座（せんざ）。昭和25年（1950）6月28日に王子神社（おうじじんじゃ）、大歳神社（おおとしじんじゃ）の氏子（うじこ）の総意により三社を合祀（ごうし）し、社号（しゃごう）を一宮神社（いちのみやじんじゃ）と称しました。一宮（いちのみや）とは、元の王子神社（おうじじんじゃ）が郷土の尊祟の中心であり一宮（いちのみや）と称されていたことによります。

岡田宮（おかだぐう）の旧鎮座地（ちんざち）（元宮（もとみや））である王子神社（おうじじんじゃ）は、神武天皇（じんむてんのう）が日向国（ひゅうがのくに）より東征（とうせい）の途次、速吸之門（はやすいのと）、宇佐（うさ）を経て、この地に留まった地とされています。神武天皇（じんむてんのう）は当地に宮居（みやい）し、1年間軍務を見られ、御親（おんみずか）ら祓いをされ、地主の神を祀ったとされています。境内には礫を敷き詰めた社祠（しゃし）の跡が今も残っており、この祭祀の姿を残す遺跡は全国でも極めて数少なく、考古学的にも貴重な資料とされています。

神武天皇（じんむてんのう）の御出立の後、当地に岡田宮（おかだぐう）（王子神社（おうじじんじゃ））、御手洗公園（みたらいこうえん）の地に天皇守護の御巫祭神八座（みかんなぎのまつるかみはちざ）を奉斎（ほうさい）する八所神社（はっしょじんじゃ）、熊鰐命（くまわにのみこと）を御祭神（ごさいじん）する熊手神社（くまでじんじゃ）が同一の社域に祀られる稀に見る大社（たいしゃ）であったとされています。

中世には、熊手神社（くまでじんじゃ）の境内に岡田宮（おかだぐう）が祀られるようになり、岡田宮（おかだぐう）・熊手神社（くまでじんじゃ）を「熊手上社（くまでかみしゃ）」、八所神社（はっしょじんじゃ）を「熊手下社（くまでしもしゃ）」と称したと伝えられています。神領地（しんりょうち）は熊手（くまで）は勿論、遠く穴生（あのお）・引野（ひきの）にまで及んでいました。又神功皇后（じんぐうこうごう）が洞海（どうかい）を過ぎられた時、三韓降伏（さんかんこうふく）を此の神社に祈られ、皇后崎（こうがさき）から船出されたこともよく知られています。

北部九州における海陸路（洞海船留（どうかいふなどめ）、皇后崎津（こうがさきのつ）、太宰府官道（だざいふかんどう））の要衝に位置することから、古来より皇室、公家武門、武将等の三社への崇敬篤く、祭礼（さいれい）・法度（はっと）を定め社領（しゃりょう）18所、末寺（まつじ）9坊と大いに栄え、天慶（てんぎょう）3年（940）藤原純友（ふじわらのすみとも）追討の折には、追捕使（ついぶし）の主将であった小野好古（おののよしふる）、副将の源経基（みなもとのつねもと）が戦勝祈願の為に当宮に参詣（さんけい）、三環鈴（さんかんれい）を奉献（ほうけん）しました。鎌倉時代に入ると、建久（けんきゅう）5年（1194）に東国（あづまのくに）の御家人（ごけにん）である宇都宮重業（うつのみやしげなり）（山鹿氏（やまがし）･麻生氏（あそうし）の祖）が源頼朝（みなもとのよりとも）より当地を与えられ、藤原兼直（ふじわらかねなお）（波多野兼直（はたのかねなお））に当社を奉仕させ、大社（たいしゃ）として崇敬されていたとされています。

しかし、永禄（えいろく）2年（1559）大友宗麟（おおともそうりんか）の兵火に罹（かか）かかり、一切を焼亡。永禄（えいろく）8年（1565）に麻生元重（あそうもとしげ）が八所神社（はっしょじんじゃ）の社殿（しゃでん）を再興しますが、岡田宮（おかだぐう）と熊手宮（くまでぐう）は衰退し、天正（てんしょう）年中（1573-1593）には、岡田大神（おかだのおおかみ）・熊手大神（くまでのおおかみ）の両神は同殿に祀まつられていたと伝えられています。

江戸時代に入り、黒田氏（くろだし）が筑前（ちくぜん）に入国すると、筑前六宿（ちくぜんむしゅく）（長崎街道）の起点･黒崎宿（くろさきしゅく）として整備され、慶長（けいちょう）8年（1603）岡田（おかだ）・熊手（くまで）の両社と八所神社（はっしょじんじゃ）を合祀（ごうし）し、現在の岡田町（おかだまち）に遷座（せんざ）。慶長（けいちょう）10年（1605）黒崎城（くろさきじょう）築城の際に筑前六宿（ちくぜんむしゅく）の起点となり、福岡藩の祈祷社（きとうしゃ）、黒崎宿（くろさきしゅく）の産土神（うぶすながみ）と定められました。

爾来、歴代福岡藩主をはじめ、参勤交代で訪れる諸大名の尊崇を受け、また上り下りの文人墨客（ぶんじんぼっきゃく）等が数多く参詣（さんけい）しました。幕末の慶応（けいおう）元年（1865）に尊皇派（そんのうは）の公卿（くぎょう）･三条実美（さんじょうさねとみ）が、政変により大宰府（だざいふ）へ配流（はいる）される際、密かに当社に参拝し、維新回天（いしんかいてん）の大願成就を願い和歌を奉納しています。

昭和15年（1940）8月8日に区画整理のため遷座（せんざ）した諏訪神社（すわじんじゃ）を合祀（ごうし）。昭和25年（1950）6月28日に王子神社（おうじじんじゃ）、大歳神社（おおとしじんじゃ）の氏子（うじこ）の総意により三社を合祀（ごうし）し、社号（しゃごう）を一宮神社（いちのみやじんじゃ）と称しました。

「古代祭場跡（こだいさいじょうあと）・磐境（いわさか）」

古事記によれば、神武天皇（じんむてんのう）（神倭伊波禮毘古命（かむやまといわれびこのみこと））御東遷（ごとうせん）の砌（みぎり）、豊前国宇佐（ぶぜんのくにうさ）よりこの筑前国（ちくぜんのくに）に御滞在された旧蹟（きゅうせき）とされています。天皇が御滞在中、この清浄な土地を選び磐境（いわさか）を設けて、天神地祇（てんしんちぎ）を御親祭（ごしんさい）された神座（かみざ）・神処（かむどころ）です。完全に近い姿で残っているのは考古学的にも貴重で、当社がいかに古代からの社（やしろ）であったかを物語るものです。

往古は『日本三代実録（にほんさんだいじつろく）』や『筑前国続風土記（ちくぜんこくしょくふどき）』に表れている古く、且つ由緒の深い壮大な社（やしろ）でした。もともと熊手港（くまでこう）にあって、農業ゆかりの深い五穀の神として厚く祭られました。しかし、大友宗麟（おおともそうりんか）による永禄（えいろく）2年（1559）の兵火などに罹（かか）り衰微しますが、江戸期以降に開拓された新地（しんち）のお宮（みや）として崇敬されました。大正13年（1924）1月21日に三菱の土地買収のため熊西公民館（くまにしこうみんかん）南側に遷座（せんざ）。続いて、昭和16年（1941）8月2日に区画整理のため、今の一宮神社（いちのみやじんじゃ）（王子神社（おうじじんじゃ））の北隣の地に遷座（せんざ）。昭和25年（1950）6月28日に王子神社（おうじじんじゃ）、諏訪神社（すわじんじゃ）の氏子（うじこ）の総意により三社を合祀（ごうし）し、社号（しゃごう）を一宮神社（いちのみやじんじゃ）と称するようになりました。

花尾城主（はなおじょうしゅ）麻生氏（あそうし）が、信州の諏訪神社（すわじんじゃ）を現・御手洗公園（みたらいこうえん）の敷地に分祀（ぶんし）し、貞元（じょうげん）のお宮（みや）として厚く祭られました。殊に祭礼は非常に盛大であつたことが古文書（こもんじょ）に記されています。昭和15年（1940）8月8日に区画整理のため遷座（せんざ）と併せて王子神社（おうじじんじゃ）に合祀（ごうし）されます。昭和25年（1950）6月28日に王子神社（おうじじんじゃ）、大歳神社（おおとしじんじゃ）の氏子（うじこ）の総意により三社を合祀（ごうし）し、社号（しゃごう）を一宮神社（いちのみやじんじゃ）と称するようになりました。

「恵比須神社（えびすじんじゃ）（蛭子神社（えびすじんじゃ））」

社殿（しゃでん）前の左参道に並ぶ2社の向かって右手に鎮座（ちんざ）。事代主命（ことしろぬしのみこと）を祀っています。建立年不明。その昔、洞海湾（どうかいわん）の畔（ほとり）に鎮座（ちんざ）し、漁民の信仰を集めていました。大正4年（1915）三菱工場進出に伴い、現在地に遷座（せんざ）しました。家内安全・商売繁盛・大量満足・五穀豊穣の御神徳（ごしんとく）が有ります。例祭日の1月10日は「十日（とおか）えびす祭（まつり）」で賑わいます。銅板葺流造（どうばんぶきながれづくり）。

「疫神社（えきじんじゃ）」

社殿（しゃでん）前の左参道に並ぶ2社の向かって左手に鎮座（ちんざ）。御祭神（ごさいじん）は、須佐之男命（すさのおのみこと）です。建立年不明。元々は、山寺（やまでら）の諏訪山（すわやま）（現在の御手洗公園（みたらいこうえん））に鎮座（ちんざ）していましたが、昭和15年（1940）周辺区画整理に伴い、より清浄なる地を求め現在地に遷座（せんざ）。7月中旬に斎行（さいこう）される例祭の黒崎祇園山笠（くろさきぎおんやまがさ）では、当社からも神輿（みこし）や山笠（やまがさ）が出て、地域をあげて盛大に行われます。病気平癒・開運称徳・良縁祈願の御神徳（ごしんとく）が有ります。銅板葺流造（どうばんぶきながれづくり）。

「與玉神（おきたまのかみ）」

駐車場への坂道の右手に石碑として祀られています。御祭神（ごさいじん）は導きの神の猿田彦尊（さるたひこのみこと）。宝暦（ほうれき）5年（1755）の猿田彦尊（さるたひこのみこと）や建立年不詳（ふしょう）の與玉神（おきたまのかみ）の2基があります。

「八大龍王（はちだいりゅうおう）」

八大龍王（はちだいりゅうおう）は水は司（つかさど）る水神（すいじん）で、水郷の柳川（やながわ）より御縁をいただき、この地に祀られました。龍神（りゅうじん）は水が流れるように物事を円滑にし昇竜の如く、運気を強く導くと言われています。御神徳（ごしんとく）は運気上昇、水難除、祈雨（きう）。